![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Вдруг с чего-то задался вопросом о названиях некоторых образчиком шпиллева. В частности, задумался, почему старенькая полюбившаяся мне вещица из 2000-ого года называется именно Sacrifice. А потом все же вспомнил, что жертвоприношение, как раз, в этой игре составляет одну из основ механики - именно посредством жертвоприношения какого-либо из своих бойцов на вражеском алтаре игрок оскверняет обозначенный алтарь и побеждает в матче, лишая вражеского мага божественной поддержки. Просто, за нелинейным сюжетом, яркими характерами местных богов и интересной задумкой управления юнитами в RTS непосредственно с поля боя, используя вид от третьего лица, такая деталь механики как-то забывается.
Вместе с тем, подразумевается, что жертвоприношением в Sacrifice также является процесс, который используется игроком для получения своего основного ресурса для штамповки армии - душ. Наш маг призывает резвого культиста с огромным шприцем, который этим самым шприцем высасывает душу из тушки поверженного вражеского бойца, после чего тащит эту душу на родной алтарь, где, путем плясок с бубном, перерабатывает ее в "готовое для употребления" состояние. И уже из обработанных таким образом душ можно призывать себе бойцов буквально из воздуха - чем более могучее создается существо, тем больше на него нужно душ.
То есть, пришло ко мне осознание, мы берем б/у-шные души, и лепим из них новых живых существ, как какой-нибудь Пуговичных Дел Мастер из "Пера Гюнта":
"ПУГОВИЧНИК. Обычай этот так же древен, как
Происхождение змия, и рассчитан
На то, чтоб материал не пропадал.
Ты смыслишь в нашем ремесле и знаешь,
Что иногда литье не удается
И пуговица выйдет без ушка;
Ты что с такою пуговицей делал?
ПЕР ГЮНТ. Бросал.
ПУГОВИЧНИК. Ну, ты ведь в Йуна Гюнта вышел.
И он бросал направо и налево,
Пока лишь было что бросать. Но, видишь,
Хозяин не таков; он бережлив
И потому богат. Он не бросает,
Как никогда негодный хлам, того,
Что в качестве сырого материала
Еще годится. Пуговицей вылит
Ты для жилета мирового был,
Но вот ушко сломалось, отскочило,
И предстоит тебе быть сданным в лом,
Чтоб вместе с прочими быть перелитым.
ПЕР ГЮНТ. Позволь... не собираешься же ты
Меня расплавить вместе с первым встречным
И вылить нечто вновь из общей массы?..
ПУГОВИЧНИК. Вот именно. И не с тобой одним, -
Со многими мы поступали так;
И так же поступает двор монетный
Со стертыми монетами."
Мда... Впрочем, эта игра вообще замечательнейшим образом начинается с представления главгероя: "Так, я уничтожил родной мир в погоне за опасными колдовскими тайнами, и теперь я попал сюда... Что же делать? Хм, вероятно, стоит подать объявление: могущественный маг, с опытом в оккультных науках и тираническом правлении империей, ищет сверхъестественного покровителя, на службу которого можно было бы поступить в обмен на кров и подпитку магическими силами. Рассматриваются все варианты, будь то боги, демоны или иная космическая НЕХ. Участие в любом аналоге Апокалипсиса не предлагать".
Эх, хорошая все-таки была игра.
Вместе с тем, подразумевается, что жертвоприношением в Sacrifice также является процесс, который используется игроком для получения своего основного ресурса для штамповки армии - душ. Наш маг призывает резвого культиста с огромным шприцем, который этим самым шприцем высасывает душу из тушки поверженного вражеского бойца, после чего тащит эту душу на родной алтарь, где, путем плясок с бубном, перерабатывает ее в "готовое для употребления" состояние. И уже из обработанных таким образом душ можно призывать себе бойцов буквально из воздуха - чем более могучее создается существо, тем больше на него нужно душ.
То есть, пришло ко мне осознание, мы берем б/у-шные души, и лепим из них новых живых существ, как какой-нибудь Пуговичных Дел Мастер из "Пера Гюнта":
"ПУГОВИЧНИК. Обычай этот так же древен, как
Происхождение змия, и рассчитан
На то, чтоб материал не пропадал.
Ты смыслишь в нашем ремесле и знаешь,
Что иногда литье не удается
И пуговица выйдет без ушка;
Ты что с такою пуговицей делал?
ПЕР ГЮНТ. Бросал.
ПУГОВИЧНИК. Ну, ты ведь в Йуна Гюнта вышел.
И он бросал направо и налево,
Пока лишь было что бросать. Но, видишь,
Хозяин не таков; он бережлив
И потому богат. Он не бросает,
Как никогда негодный хлам, того,
Что в качестве сырого материала
Еще годится. Пуговицей вылит
Ты для жилета мирового был,
Но вот ушко сломалось, отскочило,
И предстоит тебе быть сданным в лом,
Чтоб вместе с прочими быть перелитым.
ПЕР ГЮНТ. Позволь... не собираешься же ты
Меня расплавить вместе с первым встречным
И вылить нечто вновь из общей массы?..
ПУГОВИЧНИК. Вот именно. И не с тобой одним, -
Со многими мы поступали так;
И так же поступает двор монетный
Со стертыми монетами."
Мда... Впрочем, эта игра вообще замечательнейшим образом начинается с представления главгероя: "Так, я уничтожил родной мир в погоне за опасными колдовскими тайнами, и теперь я попал сюда... Что же делать? Хм, вероятно, стоит подать объявление: могущественный маг, с опытом в оккультных науках и тираническом правлении империей, ищет сверхъестественного покровителя, на службу которого можно было бы поступить в обмен на кров и подпитку магическими силами. Рассматриваются все варианты, будь то боги, демоны или иная космическая НЕХ. Участие в любом аналоге Апокалипсиса не предлагать".
Эх, хорошая все-таки была игра.
